Fragmentos

LA ILIADA (HOMERO)
Mediante esta obra Homero representa el sufrimiento del pueblo Griego en sus intentos de expansión hacia el Mercado economico Asiático. En varios momentos del texto se muestra gran devoción hacia los dioses y hacia sus acciones en la tierra. Hace referencia al periodo después de la Guerra de Troya.

CAPITULO I (VERSOS 1-68)
1 Canta, oh diosa, la cólera del Pelida Aquiles; cólera funesta que causó

infinitos males a los aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas

de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves cumplíase la

voluntad de Zeus desde que se separaron disputando el Atrida, rey de

hombres, y el divino Aquiles. (Apocastasis)

8 ¿Cuál de los dioses promovió entre ellos la contienda para que pelearan?

El hijo de Leto y de Zeus. Airado con el rey, suscitó en el ejército maligna

peste, y los hombres perecían por el ultraje que el Atrida infiriera al sacerdote

Crises. Éste, deseando redimir a su hija, se había presentado en las veleras

naves aqueas con un inmenso rescate y las ínfulas de Apolo, el que hiere de

lejos, que pendían de áureo cetro, en la mano; y a todos los aqueos, y

particularmente a los dos Atridas, caudillos de pueblos, así les suplicaba:

(Apocastasis)

17 ¡Atridas y demás aqueos de hermosas grebas! Los dioses, que poseen

olímpicos palacios, os permitan destruir la ciudad de Príamo y regresar

felizmente a la patria! Poned en libertad a mi hija y recibid el rescate,

venerando al hijo de Zeus, a Apolo, el que hiere de lejos. (Apocastasis)

22 Todos los aqueos aprobaron a voces que se respetara al sacerdote y se

admitiera el espléndido rescate; mas el Atrida Agamenón, a quien no plugo

el acuerdo, le despidió de mal modo y con altaneras voces: (Apocastasis)

26 No dé yo contigo, anciano, cerca de las cóncavas naves, ya porque

ahora demores tu partida, ya porque vuelvas luego, pues quizás no te

valgan el cetroy las ínfulas del dios. A aquélla no la soltaré; antes le

sobrevendrá la vejez en mi casa, en Argos, lejos de su patria, trabajando

en el telar y aderezando mi lecho. Pero vete; no me irrites, para que

puedas irte más sano y salvo. (Apocastasis)

33 Así dijo. El anciano sintió temor y obedeció el mandato. Fuese en

silencio por la orilla del estruendoso mar; y, mientras se alejaba, dirigía

muchos ruegos al soberano Apolo, a quien parió Leto, la de hermosa

cabellera: (Apocastasis)

37 ¡Óyeme, tú que llevas arco de plata, proteges a Crisa y a la divina Cila,

a imperas en Ténedos poderosamente! ¡Oh Esminteo! Si alguna vez adorné

tu gracioso templo o quemé en tu honor pingües muslos de toros o de

cabras, cúmpleme este voto: ¡Paguen los dánaos mis lágrimas con tus

flechas! (Apocastasis)

43 Así dijo rogando. Oyóle Febo Apolo e, irritado en su corazón, descendió

de las cumbres del Olimpo con el arco y el cerrado carcaj en los hombros;

las saetas resonaron sobre la espalda del enojado dios, cuando comenzó a

moverse. Iba parecido a la noche. Sentóse lejos de las naves, tiró una flecha

y el arco de plata dio un terrible chasquido. Al principio el dios disparaba

contra los mulos y los ágiles perros; mas luego dirigió sus amargas saetas a

los hombres, y continuamente ardían muchas piras de cadáveres. (Apocastasis)

53 Durante nueve días volaron por el ejército las flechas del dios. En el décimo, Aquiles convocó al pueblo al ágora: se lo puso en el corazón Hera, la diosa de los níveos brazos, que se interesaba por los dánaos, a quienes veía morir. Acudieron éstos y, una vez reunidos, Aquiles, el de los pies ligeros, se levantó

y dijo: (Apocastasis)

59 ¡Atrida! Creo que tendremos que volver atrás, yendo otra vez errantes,

si escapamos de la muerte; pues, si no, la guerra y la pesteunidas acabarán

con los aqueos. Mas, ea, consultemos a un adivino, sacerdote o intérprete de

sueños pues también el sueño procede de Zeus , para que nos diga por qué se

irritó tanto Febo Apolo: si está quejoso con motivo de algún voto o hecatombe,y si quemando en su obsequio grasa de corderos y de cabras escogidas, querrá libramos de la peste. (Apocastasis)

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ANTIGONA (SOFOCLES)
Sófocles fue un autor que se caracterizo por la profundidad de los temas abarcados en sus obras, por lo controversiales que resultaban entre la sociedad, por la complejidad del desarrollo de la misma y por el dramatismo expresado en cada verso.

Antígona es considerada una obra maestro en la cual los personajes presentan un desarrollo psicológico jamás visto en esa época, llegando a la catarsis en varios momentos de la historia; además hace énfasis en las consecuencias de las acciones de los protagonistas, sin salvarlos de un destino inevitable a pesar de ser los protagonistas, mostrando un lado humano en cada personaje. Cabe recalcar que la protagonista es mujer (innovación).

ANTIGONA (FRAGMENTO)
¡Oh, Ismeme, mi propia hermana, de mi misma sangre!.¿Acaso sabes cual

de las desdichas que no s vienen de Edipo va a dejar de cumplir Zeus en

nosotras mientras aun estemos vivas?.

Nada doloroso ni sin desgracia, vergonzoso ni deshonroso existe que no yo

haya visto entre tus males y los míos. Y ahora, ¿Qué edicto es éste que dicen

que acaba de publicar el general para la ciudad entera?.

¿Has oído tu algo y sabes de que trata?. ¿O es que no te has dado cuenta de

que contra nuestros seres queridos se acercan desgracias propias de enemigos?

ISMENE: A mi, Antígona, ninguna noticia de los nuestros, ni agradable ni

penosa, me ha llegado desde que ambas hemos sido privadas de nuestros

dos hermanos, muertos los dos en un solo día por una acción reciproca.

Desde que se ha ido el ejercito de los Argivos, en la noche que ha pasado, nada

nuevo se que pueda hacerme ni mas afortunada ni mas desdichada.

ANTIGONA: Bien lo sabía. Por eso te ha sacado fuera de las puertas del palacio

para que tu solo puedas oírme…
(AlohaCriticon)